原标题：“两个结合”的丰富内涵和内在机理

从在庆祝中国共产党成立100周年大会上明确提议“两个结合”，到在党的二十大报酬中深刻阐释“两个结合”，再到在文化传承发展谈话会上从5个方面系统线路“两个结合”的丰富内涵和精髓要义，习近平总布告对于“两个结合”的一系列新念念想新不雅点新论断，立意高远，视线宏阔，内涵丰富，原创性强，需要咱们矜重学习、深刻清醒、全面把抓。

“两个结合”的艰深念念考、弘大视界和原创性孝顺

创立习近平新时期中国特色社会主义念念想是“两个结合”安谧文化主体性最有劲的体现，“两个结合”是习近平新时期中国特色社会主义念念想最权贵的特征。习近平新时期中国特色社会主义念念想从多维度多档次多方面深刻证实注解了“两个结合”，是“两个结合”的典范。

“两个结合”体现了马克念念主义中国化时期化的规定性相识。党的二十大报酬指出：“中国共产党东说念主深刻相识到，只消把马克念念主义基欢跃趣同中国具体本质相结合、同中华优秀传统文化相结合，宝石应用辩证唯物主义和历史唯物主义，智商正确回答时期和实践提议的要紧问题，智商恒久保持马克念念主义的繁茂期许和茂盛活力。”这一“深刻相识到”既是百年追念，亦然时期要求，是对于马克念念主义中国化时期化的规定性相识。

“两个结合”是原创性的。夙昔“第二个结合”是蕴含同期亦然隶属于“第一个结合”的，现时把它抽出来从而丰富发展为“两个结合”。习近平总布告指出，“强调‘两个结合’，这是新时期中国特色社会主义原创性的。”“中国走上这条说念路，跟中国文化密不成分。咱们走的中国特色社会主义说念路，它内在的基因密码就在这里，有中华优秀传统文化这个基因。是以咱们现时即是要打抱不屈、很倨傲地去作念这件事，去挖掘、去结合中华优秀传统文化，果然结束马克念念主义中国化时期化。”

“两个结合”是激动马克念念主义中国化时期化的根底路子。“万物有所生，而独知守其根。”习近平总布告在河南安阳殷墟覆按时指出：“中华优秀传统文化是咱们党创新表面的‘根’，咱们激动马克念念主义中国化时期化的根底路子是‘两个结合’”。习近平总布告对于“两个结合”的枢纽论说，进一步揭示了马克念念主义中国化时期化的实质，丰富了马克念念主义中国化时期化的内涵，拓宽了马克念念主义中国化时期化的权衡视域，突显了马克念念主义中国化时期化的文化意涵。

“两个结合”是必由之路和最大法宝。习近平总布告强调，在五千多年中中精良深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克念念主义基欢跃趣同中国具体本质相结合、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是咱们在探索中国特色社会主义说念路中得出的规定性相识，是咱们取班师利的最大法宝。相互契合和相互确立，耕作了一个有机团结的新的文化人命体，拓展了中国特色社会主义说念路的文化根基，大开了表面和实践创新空间，安谧了中华英才文化主体性。

“第二个结合”是又一次的念念想自若。从中国近代历史的视角看，不论是“中学为体、西学为用”，还是“西体顶用”“顶用西体”，所要谈判贬责的基本问题即是怎样相识“传统与现代”“中国与西方”即“古今中西”。1915年新文化灵通前后，其时的东说念主们把西方文化称为“西学”，中国文化称为“中学”，同期把“西学”称作“新学”，“中学”称作“旧学”，又进而把“新学”看成“新文化”，“旧学”当成“旧文化”。新文化灵通提倡“民主和科学”“个性自若”的积极说念理是应当细则的，可是正如毛泽东在《反对党八股》中所品评的“所谓坏即是王人备的坏，一切皆坏；所谓好即是王人备的好，一切皆好”的单方面性则是应当辩白的。今天咱们对待“古今中西”的正竖立场和立场应当是：对传统文化既不自卑也不温情，而是自信自立；对西方文化既不鸟瞰也不仰视，而是平视，对等疏通对话。既不妄倨傲大，安于近况；也不旁若无人，百顺百依。这样一种文化自愿、文化自信、主体意志、自主立场，对于开脱和超过怎样看待“古今中西”的纠结和困惑，具有枢纽的念念想自若说念理。习近平总布告深刻指出，“经过历久辛勤，咱们比以往任何一个时期都更有条款破解‘古今中西’之争，也比以往任何一个时期都更紧要需要一批熔铸古今、汇通中西的文化鸿沟。”

“两个结合”筑牢了中国特色社会主义说念路根基

党的二十大报酬指出，“咱们宝石以马克念念主义为带领，是要应用其科学的世界不雅和门径论贬责中国的问题。”贬责中国的本质问题，说到底是要贬责中国的说念路问题。井冈山来回走出了中国翻新之路，考订洞开走出了中国特色社会主义之路。今天马克念念主义基欢跃趣同中国具体本质相结合、同中华优秀传统文化相结合最要紧的鸿沟最主要的体现即是中国式现代化说念路和东说念主类精良新形态。

现代化肇端于西方，是出产力发展到一定阶段的居品。其标记是18世纪60年代英国运行的工业翻新，用机器大出产代替了手工小出产，蒸汽机代替了手推磨，大大促进了出产力的发展。所谓的现代化即是从农业化到工业化、农业社会到工业社会、农业精良到工业精良的演进蜕变和由此带来的平庸社会变革。如马克念念所言，历史向“世界历史”调遣。由于工业化和商场经济，变成农村屈服于城市，东方隶属于西方。1935年，中国粹界有一场“全盘洋化与中邦本位”的论战。之是以会有东说念主提议“全盘洋化”，其根底原因就在于把西方化等同于现代化，堕入了现代化＝西方化的迷念念。自愿不自愿地合计东说念主类社会从传统农业社会向现代工业社会演进的经由中只消一个模式、一条旅途。由此来看，福山所谓的“历史终论断”，在一定说念理上说即是“现代化模式终论断”。即西方现代化是现代化的独一模式，现代化只消西方化这一“单选题”。中国式现代化标明：西方的现代化是现代化的一种模式而不是独一模式，现代化说念路是多选题而不是单选题。

党的十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央相助带领寰宇东说念主民在已有基础上连续前进，班师激动和拓展了中国式现代化。初步构建以根人道质、带领念念想、显著特色、本质要求、要紧原则、策略方针、要紧关系、世界说念理等为基本内容的中国式现代化表面体系。深入实践一系列要紧策略，激动一系列变革性实践，结束一系列破损性进展，赢得一系列标记性鸿沟，为中国式现代化提供了更为完善的轨制保证、更为坚实的物资基础、更为主动的精神力量。

中国式现代化摈弃了西方现代化以老本为中心、南北极分化、物资主义、对外掠取膨胀的弱点，破解了东说念主类社会发展的诸多穷困，改变了世界现代化的样式和疆域，创造了东说念主类精良新形态，为东说念主类社会更好发展提供了中国决议。让世界知说念“发展中的中国”“洞开的中国”，也知说念“现代化的中国”“精良新形态的中国”。中国式现代化所创造的东说念主类精良新形态，亦然中中精良新形态，是中华英才现代精良的伟大创造，亦然开荒中华英才现代精良进一步辛勤的办法。

2014年4月，习近平总布告在布鲁日欧洲学院演讲时指出：“独到的文化传统，独到的历史幸运，独到的国情，注定了中国势必走恰当我方特质的发展说念路。”这个恰当我方特质的发展说念路即是中国特色社会主义说念路，即是中国式现代化说念路。树高千尺也有根，江流万里总有源。中国有坚硬的说念路自信、表面自信、轨制自信，其本质是建立在5000多年精良传承基础上的文化自信。“正途之行，天地一家”“民为邦本，本固邦宁”“自立禁止、厚德载物”“天地兴一火，平民有责”“苟日新日日新又日新”“修身王人家治国平天地”等，是中国式现代化的文化根基、历史底蕴、精神力量，充分体现了中国式现代化的“中国特色”。“两个结合”让中国特色社会主义说念路有了愈加宏阔深刻的历史纵深，拓展了中国特色社会主义说念路的文化根基。中国式现代化赋予中中精良以现代力量，中中精良赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是中华英才的旧邦新命，必将推动中中精良重焕荣光，从而耕作一个有机团结的新的文化人命体，成为中国式现代化的文化形态。

马克念念主义与中华优秀传统文化相结合的内在机理

“植根”是中枢要义。源浚者流长，根深者叶茂。中国共产党东说念主是马克念念主义的坚硬信仰者和实践者，亦然中华优秀传统文化的至意袭取者和进展者。中国化智商落地生根，原土化智商深入东说念主心。滚滚而至的中中文化博大深通的中中精良是根基根底根脉、底蕴底色底气，是中华英才生生禁止、发展壮大的丰厚润泽。这就好比一棵大树长得再高，根也要扎在土里。中华优秀传统文化即是马克念念主义植根的沃土，即是马克念念主义中国化时期化的文化基础。2021年3月，习近平总布告在福建武夷山朱熹园覆按时明确指出，要是莫得中华五千年精良，那儿有什么中国特色？要是不是中国特色，哪有咱们今天这样班师的中国特色社会主义说念路？2023年6月，习近平总布告在文化传承发展谈话会上的语言中又绝顶强调，咱们的社会主义为什么不相同？为什么概况勃勃期许充满活力？枢纽就在于中国特色，中国特色的枢纽就在于“两个结合”。习近平总布告对于文化传承发展的深刻念念考、精好意思阐释一以贯之，发东说念主深省。

皇冠体育hg86a

“契合”是前提条款。儒家讲的“行”与马克念念主义的实践学说之间，中国玄学阐释的相得益彰、相悖相成、周而复始与马克念念主义的辩证法之间，传统文化中的“大同社会”与马克念念主义的社会梦想——共产主义之间，都有某种契合和重叠之处。相互契合是“结合”的前提，相互契合智商有机结合。中国传统文化和玄学念念想中所蕴含的唯物主义和辩证法，是马克念念主义在中国传播与发展，并为东说念主们选用和接收的念念想文化条款，亦然马克念念主义中国化的文化基因。马克念念主义和中华优秀传统文化开始不同，但相互存在高度契合性。把马克念念主义念念想精髓同中华优秀传统文化精华联接起来、同东说念主民人人日用而不觉的共同价值不雅念融通起来，智商不时赋予科学表面显著的中国特色。

“激活”是根底要求。习近平总布告指出，“在近代中国最危机的时辰，中国共产党东说念主找到了马克念念列宁主义，并宝石把马克念念列宁主义同中国本质相结合，用马克念念主义真义的力量激活了中华英才历经几千年创造的伟大精良，使中中精良再次迸发出强劲精神力量。”把宝石马克念念主义与进展中华优秀传统文化有机结合起来，是用真义力量激活伟大精良的势必选用。中华优秀传统文化是马克念念主义中国化的文化泥土，使马克念念主义具有民族性、原土性。马克念念主义的传入和中国化，为中国传统文化注入新的期许和活力，使中华优秀传统文化具有现代性、世界性。两者的结合，激活了中中精良，发展了现代中国马克念念主义，创造了中国特色社会主义的伟大遗址。

创造性蜕变和创新性发展是基本门径。习近平总布告对于怎样对待中华优秀传统文化有一系列枢纽论说，强调不忘蓝本智商开辟畴昔，善于袭取智商更好创新。强调有辩别地加以对待，有放弃地赐与袭取。强调与现代社会相稳健，与现代精良相调解。绝顶是强调创造性蜕变和创新性发展。这些论说深刻线路了文化传承与文化发展的辩证关系，充分体现了中国特色社会主义文化开荒的守正创新、固本开新。“修学好古、安份守己”与安份守己的念念想路子，“民亦劳止，汔可小康”与全面建成小康社会，“民为邦本，本固邦宁”与以东说念主民为中心，“协和万邦、天地大同”与东说念主类幸运共同体，是传承，亦然激活，更是创造性蜕变和创新性发展。马克念念主义同中华优秀传统文化相结合，使马克念念主义愈加具有中国特色、中国气派、中国气派，使中中文化愈加具有新的时期特征、时期精神、时期内涵。深刻彰显了“结合”的鸿沟是相互确立，双向赋能，充分体现了“中华优秀传统文化是咱们党创新表面的‘根’”与“用马克念念主义真义力量激活中中精良”的相互联接、内在团结。

存身中华英才伟大历史实践和现代实践结束精神上的虚度年华

“精神上的虚度年华”是继“更为主动的精神力量”之后一个突显主体性、自主性、主动性的枢纽办法，对于开辟马克念念主义中国化时期化新意境，以中国式现代化全面激动中华英才伟大回答，担负起新的文化职责，辛勤开荒中华英才现代精良，具有特别枢纽的说念理。怎样结束精神上的虚度年华？

一是主体自愿和文化自信。主体自愿是精神上虚度年华的必要条款。咱们提议的“马克念念主义中国化”“中国特色社会主义”“中国式现代化”“中国自主的学问体系”等一系列具有热烈主体性自主性的办法和命题，都深刻体现了主体自愿。文化自信是更基础、更平庸、更深厚的自信，是一个国度、一个民族发展中最基本、最深千里、最持久的力量。把马克念念主义同中华优秀传统文化结合起来，是坚硬文化自信，激动马克念念主义中国化时期化，拓展中国特色社会主义说念路的必由之路。

二是中国立场和洞开包容。毛泽东曾提议和阐释了“古今中外法”，陈望说念先生是《共产党宣言》第一个全文版中译本的翻译者，他对“古今中外法”有一个颇为阳春白雪的抒发。他说：“应该屁股坐在中国的今天，伸出一只手向古代要东西，伸出另一只手向番邦要东西。这即是说立场要站稳，门径上要能收集古今中外。”这一表述既有显著的中国立场，又有古今中外的普遍视线，团结联接的念念想门径。体现了自信自立与世界视线的团结，自主性和联接性的团结。

三是开拓创新和守正创新。开拓创新是中华英才的精神天资，是自立禁止、厚德载物，苟日新日日新又日新的文化基因和精神特质确现代展现。守正创新体现了变与常、传承与发展，不忘蓝本与开辟畴昔的有机结合、辩证团结。“守正创新”是同中中文化讲的“旧邦新命”“返本开新”“固本开新”“送往迎来”精良干系并演进发展而来的，是与党的一切从本质开赴，表面干系本质，安份守己，在实践中进修真义和发展真义的念念想路子相联接相联接的。宝石守正创新，就要植根中中文化，存身中国实践，宝石走我方的路，致力于于于用中国意念念总订盟中国教学，把中国教学提高为中国表面，结束精神上的虚度年华，创造中中精良新后光。

双方的下一场较量将在北京时间6月13日在掘金主场进行。

热火（1-3）：巴特勒25分7篮板7助攻、阿德巴约20分11篮板、洛瑞13分3篮板7助攻、勒夫12分4篮板、邓肯-罗宾逊12分3助攻、马丁11分5篮板

（郭建宁，作家系清华大学习近平新时期中国特色社会主义念念想权衡院权衡员、马克念念主义学院特聘教诲）